Юрий Авербах. В поисках истины: от чатуранги до наших дней

Иран и Арабский халифат 41 позиции байдак не имел права двойного хода. Также была невозмож- на рокировка. При этомшах, фарас и рух передвигались и били фигуры противни- ка, как в современных шахматах. В шатрандже мат случался сравнительно редко, поэтому ликвида- ция сил противника (за исключением шаха) и пат также считались выигрышем. IX и X века справедливо называют Золотой эрой арабской культу- ры. Для шатранджа это тоже была Золотая эра. Очень быстро разви- валась теория игры. Можно сказать, что уже в то далекое время ша- трандж был широко распространен в арабском мире и достиг очень высокого уровня. Около тысячи лет назад персидский писатель, филолог и теолог Абу-ль-Касимар-Рагиб аль-Исфагани (умер в 1108 году) написал трак- тат «Этика шатранджа», рукопись которого хранится сейчас в отделе редких книг и рукописей научной библиотеки имени Н.Лобачевского в Казани. Трактат состоит из небольшого вступления, главы о смысле шатранджа, главы о позволительности игры, главы о завете игрокам, о том, что им нужно соблюдать. Прозаический текст изредка переби- вается стихами иногда известных поэтов, иногда совершенно неиз- вестных. Ар-Рагиб был первым, кто задал вопрос: «Что такое шатрандж?» и постарался на него ответить. Персидские фигуры. Иллюстрация из книги английского ориенталиста Томаса Хайда «De ludis orientalibus» (XVII век).