Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

141 Маркс же утверждает, что хлеб обменивается на вино на эквивалентной основе, то есть на основе закона стоимости, причём он делает посыл, что эквивалентность достигается не только при бартере, но даже при посредстве денег. Если нет, то он называет это нарушением законов товарообмена. После этого он пропускает обязательное для доказательства методом индукции утверждение, что в любой сделке « k» – Вино k = Хлеб k , а сразу утверждает, что все товары обмениваются на эквивалентной основе. Факты же фактического обмена товаров по различным ценам, отклоняющимся от стоимости в силу множества субъективных обстоятельств, не берутся в расчёт. Так как в такой последовательности очевидна логическая ошибка, то делался безосновательный вывод, что даже, если каждая сделка и осуществляется с отклонением, то все сделки в целом отражают придуманный им закон эквивалентности обмена. Для этого вводилась формула, что данный и многие другие искусственные экономические законы осуществляются через своё неосуществление. Но проверить итоговый вывод не представляется возможным. Поэтому в этом пункте рассуждений Маркса наукообразные размышлизмы преобразовались вслепую марксистско-религиозную веру. Самое главное своё доказательство смены общественно- экономических формаций Маркс построил по тому же принципу. Он утверждал, что капиталистический строй будет заменён коммунистическим обществом в результате противостояния представителей руководящей и управляемой подсистем, которые он именовал классами капиталистов и пролетариата. Доказательство этого тезиса у Маркса также сводилось к нестрогому аналогу метода математической индукции. Смысл его логики состоял в том, что, если члены управляемой подсистемы ранее уничтожали историческую форму руководящей подсистемы, то, в конце концов, то же будет и в следующий раз. Как и везде по тексту «Капитала» этот метод был применён некорректно. Поэтому и вывод получился ошибочным. 152 Все эти и некоторые другие приёмы Марксу приходилось использовать взамен банального доказательства своих 152 Подробнее смотри: Острецов И . Введение в философию ненасильственного развития: Монография. Ростов на Дону, Комплекс, 2002, 231 с.