Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

142 обобщающих предположений со строгим использованием методов математической индукции. Ни для кого не секрет, что доминирующее сейчас материалистическое мировоззрение страдает не только неполнотой, но и очевидной «трусостью» по отношению к другим проявлениям моделирования явлений, процессов, предметов Природы. Но даже внутри самой научной модели окружающего мира пока наблюдаются разброд и шатания. Они в самом общем виде очевидны на примере противостояния аксиоматического подхода к моделированию мироздания и материалистических методов экспериментальной индукции и пространственно-временного детерминизма. В естественных науках до начала XX века основным методом познания был метод эмпирических индуктивных обобщений. Индуктивные упражнения приводили научных работников к неким формулировкам закономерностей, которые они в попытках спешили вознести на постамент законов Природы или общества. Однако определённые функциональные зависимости между жёстко отобранными учитываемыми параметрами и получаемыми результатами были предельно искусственными как в отношении исходных посылок, так и в отношении проверяемости вытекающих из декларируемых законов следствий. Особенно наглядным такое расхождение целей и результатов было в сфере исследования социально- экономических отношений. Это всё усугублялось узко дисциплинарным подходом к исследованию целостной и неделимой, диссипативной, аутопоэзной и рекурсивной сложной системы Природы с включённым в неё Человеком. Критический взгляд фальсификатора без труда находит практически в любом случае «индуктивного открытия» то, что сама основа индукции неадекватна реальности, находящейся за пределами условий эксперимента. Классический материалистический метод исследования всегда вынужден закрывать бреши в полученных моделях верой в то, что мир «в принципе» познаваем в результате бесконечного индуктивного процесса. Это верно, но в любой точке развития учёный не способен сформулировать меру насколько модель отличается от реальных свойств Природы и сколько понадобится времени для достижения приемлемого изоморфизма. Вот почему материалистическая индукция прячет в тени понятие «вера», но