Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

144 Анализируя индуктивный подход к процессам познания Дэвида Юма, К.Поппер писал: «Можно сказать, что – подобно всем другим привычкам – наша привычка верить в законы представляет собой продукт чистого повторения , то есть повторяющихся наблюдений того, что предметы одного рода постоянно соединены с предметами другого рода». 153 Далее он конкретизирует свою мысль. Если «наше знание мы получаем путём повторения и индукции, то есть с помощью логически незаконных и рационально неоправданных процедур», то «наше наличное знание представляет собой лишь некоторую разновидность веры – веру, основанную на привычке». 154 Завершая анализ гипертрофированного в стане научных работников метода индукции, К.Поппер подчёркивал: «...научные теории представляют собой не компактное изложение результатов наблюдений, а являются нашими изобретениями – смелыми предположениями, которые выдвигаются для проверок и которые могут быть устранены при столкновении с наблюдениями». 155 В этом месте кроется наиболее трудный феномен коммуникаций между начинающими слушателями и опытными преподавателями-учёными. Молодёжь, особенно современная, приучена думать, аргументировать и рассуждать исключительно индуктивно и фрагментарно, если не сказать лоскутно. Их никто не обучает думать и воспринимать объект изучения дедуктивно, извлекая сведения-знания из фундаментальных понятий науки, философии или Природы. Им даже неведомо, что существует дедуктивный метод миропознания. Наука не отрицает возможности использования экспериментального материала для верификации или фальсификации тех или иных моделей мироздания. Однако, по мнению Налимова В.В. и Дрогалиной Ж.А. следует признать «три основополагающих положения: − отказ от требований точной воспроизводимости любого явления, необходимый для анализа существенно однократных явлений; 153 Поппер К.Р. Предположения и опровержения: Рост научного знания. пер. с англ. М.: ООО «Издательство АСТ»: ЗАО НПП «Ермак», 2004, с. 78. 154 Там же, с. 82. 155 Там же, с. 83.