Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

167 принятие идеи, что все приписываемые Богу предикаты неточны или даже ложны. Он соотносится с катафатикой – отнесением к Богу некоторых положительных определений и наделение Бога кажущимися верующим подобающими ему предикатами, вроде «Всемогущий», «Вездесущий» и т.п. В современной действительности следует вспомнить Френсиса Бэкона. Он считал апофатический метод главным научным инструментом и призывал учёных сосредоточивать внимание не на тех фактах, которые верифицируют их теории, а на тех, которые их фальсифицируют. По этой стезе развивался и Р.Декарт. В начале он отбросил как недостоверное абсолютно всё, кроме единственного тезиса «Я мыслю, следовательно, я есть». Только после этого он приступил к моделированию Окружающего мира. Современный этап извлечения сведений о материи из природных закромов массово столкнулся с измеряемыми фактами, где автономия и самодостаточность материи объективно заканчивается. Для дальнейшего продвижения к «комнате фактов» всё больше и больше начинает ощущаться присутствие «Творца материи», то есть некой запрограммированности Окружающего мира, Природы и Вселенной. Ещё в 1898 году Н.В.Бугаев писал: «Под влиянием аналитического взгляда на природу всё чаще и чаще стала в среду учёных проникать идея, что в ходе мировых явлений имеет значение одна причинность и не играет никакой роли целесообразность». 180 Уже трудно обойти известные факты, что сам процесс аутопоэзного создания и дальнейшего рекурсивного развития всего сущего осуществляется с некой определённой, но пока не познанной целью. Представления о будущем также упираются в ощущения существования каких-то планов относительно будущей судьбы Вселенной. Всё, что современная наука смогла выяснить о фундаментальных свойствах Природы в рамках презумпции её самостоятельной субстанции, уже выяснено. Поэтому сама эта презумпция становится препятствием для дальнейшего продвижения науки вперёд. Все признанные современной наукой презумпции, аксиомы, заблуждения и пр. надёжно пропитали концептуальную составляющую современной так называемой 180 Бугаев Н.В . Математика и научно-философское миросозерцание. Вопросы философии и психологии, 1898, ноябрь-декабрь, № 45, с. 707-708.