Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

214 Метис – это хранилище ДНК духовности людей в частности и социума в целом. Именно метис содержит матрицу этики, морали и нравственности социума, где находится Человек. Метис в большей степени содержит традиции, правила и т.п., характерные для определённой территории и конкретного времени, по которым должны жить люди. Благовоспитанность в каждом телесном сознании определяется «записями» в метисе, оставленными в процессе воспитания ребёнка. Советники Гитлера убеждали его, что Россию победить невозможно. При этом они приводили невероятный, но истинный аргумент: «Эта нация непобедима: в ней 80% двадцатилетних девушек – девственницы». По мере взросления на этику любого человека начинает влиять взаимоотношения Человека с социумом. Причём основы благовоспитанности, заложенные в метисе в раннем возрасте, чаще играют определяющую роль в поведении Человека. Публичные проявления информации, хранящейся в метисе, часто называют этикой. Это внутренняя культура поведения и мыслей Человека, чистота и красота общения с другими людьми. Наиболее наглядно этика Человека проявляется тогда, когда его не оценивают окружающие люди, а когда он находится наедине с собой. Причём истоки благовоспитанности кроются именно в воспитании, а не в образовании. Необразованный Человек благодаря чистоте своей души и правильного мышления может быть от природы этичен. Образованные люди часто могут проявлять бескультурье и безнравственность. Этика общества формируется и передаётся, можно сказать «от метиса к метису», формируя культуру, структуру социальных ценностей. Петербургскими социологами были получены очень показательные результаты в этой сфере. Западные эксперты, работающие по грантам Programme for International Student Assessment (PISA) и Trends in Mathematics and Science Study (TIMSS) абсолютно предсказуемо вывели для своих грантодателей, что «Дети из семей с более высоким семейным культурным капиталом демонстрируют более высокие образовательные результаты». Распорядители грантов относились именно к этой группе. Эта аффилированность заказчиков с «итогами» исследований побудила группу социологов под руководством Ольги Сачавы, из Санкт-Петербурга перепроверить данный весьма спорный вывод.