Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

234 размышления в понятии «проектной мироустроительной «панидее», в которой идеальная база мироустроительного цивилизационного проекта, включая саму идею и норму, 237 соотносятся с материальной базой (способом производства) как идеал с интересом. В метисе идеальная компонента является ценностью высшего порядка, а материальная компонента представляется как ценность низшего порядка, и она чаще воспроизводится через библиотеку компонент подсознательного образца. В цивилизационно-формационном понимании цивилизационные победы способен одерживать лишь дух народа, как интегральный духовный метис социума, а не желудок «цивилизованного потребителя». Ф.Бродель 238 справедливо критиковал марксистскую классовую теорию и отмечал, что экономика является пусть важной, но только одной стороной человеческой деятельности. Культуру, политику, социальную структуру он не рассматривал в качестве вторичных следствий развития экономики, а видел все стороны бытия в синергетическом единстве. Н.А.Бердяев также критиковал однобокий материализм марксизма. 239 Относительный динамизм ценностей, формирующих метис людей отмечал Ф.М.Достоевский. Он писал, что «если идея верна, то она способна к развитию, а если способна к развитию, то непременно, со временем должна уступить другой идее, из неё же вышедшей, её же дополняющей, но уже соответствующей задачам нового поколения». 240 Всех их можно считать интуитивными первооткрывателями фактора влияния метиса Человека на исторические процессы и судьбу народов. Данный фактор игнорируется классическими научными работниками в силу укоренившейся в их метисе эпистемы, что учёный-наблюдатель не может и не влияет на результаты поведения исследуемого явления, процесса, предмета. 237 Норму в данном контексте следует рассматривать как определённую систему смыслов, которая адаптирует идею-эпистему к процессам функционирования. 238 Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV–XVIII вв. В 3-х томах. М., т. 3, с. 32. 239 Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990, с. 80. 240 Цитируется по: Аверьянов В.В. Империя и воля. [Электронный ресурс: http://pravaya.ru/look/21172?print=1].