Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

305 новые в классическую эпоху и развивавшиеся вместе с ней (хронологическими ориентирами для них являются Лансло и Бопп, Рей и Кювье, Петти и Рикардо, первые из них писали примерно в 1660 году, а вторые – в 1800-1810 годах) – не могли бы сложиться без того отношения, которое вся эпистема западной культуры поддерживала тогда с универсальной наукой о порядке». 306 Таким образом, эпистемологическая метрика может рассматриваться, по крайней мере, под двумя углами зрения. Первый – это метрика через посредство сравнения измерений в традиционном математическом понимании. Второй – это формирование метрических образов с помощью сравнения порядка, которые можно назвать небезразличными различиями и «различиями различий». М.Фуко писал: «Сравнение через порядок является простым действием, позволяющим переходить от одного члена к другому, затем к третьему посредством «совершенно непрерывного движения». Так устанавливаются серии, где первый член обладает природой (компонентами подсознательного образца – прим. автора ), постигаемой интуицией независимо от любой другой природы, и где остальные термины установлены согласно возрастающим различиям». Оба подхода, по всей видимости, встроены в процессы эпистемологического преобразования «территории в карту» и проявляются в значимых (небезразличных) понятиях «тождества» и «различия». Современная классическая математическая метрика гипертрофировала анализ явлений, процессов, предметов в физических единицах для выявления отношений равенства и неравенства. Этот подход не отрицается, но признаётся кибернетической эпистемологией лишь в качестве весьма узкого частного случая. Второй аспект эпистемологической метрики отталкивается от фиксации явления, процесса, предмета с наипростейшими компонентами подсознательного образца и сопоставления различий с более сложными аналогами по изменению степени их сложности. До конца пока данный механизм не отработан. Ясно лишь, что подсознание при обработке внешних сигналов делает это виртуозно и моментально. Любое измерение параметров 306 Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб.: А-саd. 1994.